Священномученик
Василий Лихарев (1871 - 1937)
Священномученик Василий родился 25 марта 1871 году в селе Тешилово Клинского уезда Московской губернии в семье диакона Алексея Дмитриевича Лихарева. В 1888 году поступил в Вифанскую семинарию, которую окончил в 1894 году по 2 разряду. В архиве Свято-Троицкой Сергиевой Лавры РГБ (отдел рукописей) сохранились до наших дней журналы успеваемости батюшки за период обучения по всем дисциплинам.
Так Василий Лихарев в 1888-1889 учебному году значился уже во II классе, но с припиской в журнале: «оставлен на повторительный курс во II классе». Смеем предположить, что отец Василий после окончания духовного училища был зачислен сразу на второй курс, так как годом ранее он еще не значится на I курсе Вифанской семинарии.
В архиве сохранились и названием тем сочинений для выпускников 1893/1894 года, которые писали студенты по определённым предметам. Так отец Василий писал сочинение по догматичексому богословию на следующую тему: «Если в Священном Писании ясно выражена мысль о едином ходатае и посреднике между Богом и людьми, то какой смысл имеет церковное учение о ходатайстве и предстательстве святыми?»
Во многих публикациях указывается, что иерей Василий начал служить в Казанском Головинском женском монастыре в качестве священника в 1894 году. Однако эти сведения не подтверждаются дореволюционными данными из Московских епархиальных ведомостей. В данном церковном журнале за 1895 год от 28 июля мы находим следующее сообщение:
«На диаконское место к церкви Казанского Головинского монастыря назначен Его Высокопреосвященством воспитанник Спасо-Вифанской Духовной семинарии Василий Лихарев».
В этой должности он прослужил до 1899 года, когда от митрополита Московского последовала следующая резолюция:
«Священник Казанского Головинского женского монастыря Иоанн Соловьёв уволен согласно прошению за штат, а на его место определён диакон того же монастыря Василий Лихарев».
Из этих важных сведений нам удалось установить, что свое служение в Головино отец Василий начал в качестве диакона в 1895 году и целых 4 года продолжал исполнять данное церковное послушание, пока в 1899 году не был назначен на освободившееся священническое место в означенной обители.
Благодаря историческим документам того времени получилось дополнить новыми данными и наградной список Угодника Божия.
В мае 1903 года за свое ревностное служение отец Василий получает первую церковную награду от священноначалия — набедренник.
В мае 1909 года «во внимание к примерно-усердной службе и полезной духовно-просветительной пастырской деятельности на благо Церкви Православной» награждён скуфьей. До революции этот привычный сейчас головной убор каждого священника считался наградой.
В мае 1914 года священник Василий Лихарев удостоен уже камилавки.
Относительно «духовно-просветительной пастырской деятельности на благо Церкви» священномученика Василия можно добавить, что он непременно всегда встречал на территории Головинского монастыря юных гостей различных школ, которые приезжали в Казанскую обитель на экскурсию.
Обладал иерей Василий и прекрасным голосом о чем свидетельствует следующий случай. Митрополит Московский Макарий (Невский) 26 июля 1915 года совершил в Головинской обители Литургию, однако в конце службы под благословение столь высокого гостя подходило большое количество богомольцев. Именно в этот момент владыка поручает отцу Василию читать вслух книгу проповедей собственного сочинения, чтобы соблюдалось в церкви благоговение.
В Русско-Японскую войну иерей Василий Лихарев был направлен полковым священником в действующую армию.
С фронта вернулся с серебряной медалью, какими награждались отличившиеся воины. Вот и все,что казалось бы известно об этом непростом служении отца Василия во время войны. Но если приглядеться, то можно найти довольные интересные факты, которые дополняют этот мужественный период служения Богу Аксиньинского пастыря.
Священник Василий Лихарев был отправлен на фронт ещё в 1903 году, а вернулся с него не ранее 1905 года. Свое «боевое» служение он нёс в санитарных отрядах и госпиталях Красного Креста в Маньчжурии.
Стоит отметить,что после завершения войны отец Василий был награжден серебряной медалью «Русско-Японской войны 1904–1905 гг.». Но и эта информация даёт нам довольно любопытные сведения. Оказывается, что серебряной медалью награждались все лица, бывшие в Порт-Артуре во время его осады. Так что можно с уверенностью сказать,что священник Василий Лихарев нёс свое пастырское служение в одной из самых горячих точек этой войны.
Как известно, после революции 1917 года стали массово закрываться монастыри. Чтобы хоть как-то остановить разграбления и опустошения монастырских зданий, многие монашествующии прибегали к некоторой хитрости.
На территории монастырей создавали трудовую артель. Монахи и монахини под предлогом создания монастырских колхозов обрабатывали свои земли. Аграрный закон в таком случае закреплял за ними право пользоваться имуществом обители. Точно также поступили и сестры Головинского монастыря.
Все эти действия способствовали тому, что последнюю монастырскую церковь Казанского Головинского монастыря закрыли постановлением Мособлисполкома лишь в 1931 году.
До 1929 года продолжал свое служение в стенах монастыря священномученик Василий Лихарев.
Примерно за год до своей ссылки отец Василий сумел сохранить от разрушения Колокольню монастыря, которую представители власти пытались уничтожить.
В декабре 1928 года в обитель пришли представители волостного исполнительного комитета и попросили разрешения осмотреть колокольню с целью того, чтобы понимать, как её лучше сломать.
Священник Василий Лихарев разрешил впустить представителей власти на Колокольню, а сам в этот же день вечером экстренно собрал представителей приходского совета. Общим решением было принято, что для сохранения Колокольни от слома нужно в срочном порядке отправить представителей монастыря с документами к местной власти. В этих документах было указано, что все церковные помещения монахини арендуют и следовательно уничтожать их нельзя. Никаких нарушений община не совершает и следовательно повода к уничтожению нет.
Местная власть не ожидала таких решительных действий от монашествующих и вскоре заверила всех, что вопроса об уничтожении колокольни и не стояло.
Действительно ли не было такого указания, или же решительные и быстрые действия общины вместе с отцом Василием поспособствовали сохранению колокольни — теперь до конца установить невозможно.
Но то, что именно о.Василий так или иначе поучаствовал самым деятельным способом в спасении колокольни — факт. И по сей день мы имеем возможность восхищаться единственным уцелевшим монастырским строением. Честь и хвала за это исповеднику веры Христовой.
По окончании административной ссылки 28 июля 1932 года батюшке было разрешено выехать, куда он пожелает, и отец Василий вернулся домой. За время его ссылки обитель была приведена безбожниками в плачевное состояние: собор обратили в клуб, в склепе, где были похоронены основатели монастыря, устроили склад зерна. Здание богадельни, в котором жили несколько престарелых монахинь, отобрали, и отец Василий приютил их в своем доме. Сам он стал служить в Знаменской церкви в селе Аксиньино, расположенном в нескольких километрах от его дома. За свое долгое и мужественное служение святой Церкви отец Василий был возведен в сан протоиерея и награжден митрой. В это время к нему за духовным советом и утешением стало обращаться множество народа – крестьяне , учителя, ученые.
15 ноября 1937 года сотрудники Красногорского отделения НКВД арестовали отца Василия и заключили в Таганскую тюрьму в Москве. При аресте сотрудники НКВД забрали у священника награды, полученные им во время русско-японской войны, позолоченный наперсный крест и митру.
25 ноября тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Протоиерей Василий Лихарев был расстрелян через день, 27 ноября 1937 года, и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
В августе 2000 года протоиерей Василий Лихарев причислен к лику святых Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
Священномучениче Василие, моли Бога о нас!
